Watchman Nee Libro Book cap.9 El hombre espiritual

Watchman nee Libro Book cap.9 El hombre espiritual

LA ACTITUD QUE EL CREYENTE DEBE TENER FRENTE A LA CARNE

SEGUNDA SECCIÓN.

 

CAPÍTULO CINCO.

LA ACTITUD QUE EL CREYENTE DEBE TENER FRENTE A LA CARNE

 

LA CARNE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE DIOS.

Sería bueno que los creyentes refrescasen su memoria con respecto al veredicto de Dios acerca de la carne. El Señor Jesús dijo: “La carne para nada aprovecha” (Juan. 6:63). Ni los pecados de la carne ni la justicia de la carne traen provecho alguno. Todo lo que es nacido de la carne, sea lo que sea, es carne, y nunca puede dejar de serlo. Aunque la carne predique, escuche, ore, ofrende, lea las Escrituras, cante himnos o haga el bien, Dios ya nos dijo que nada de eso es de provecho. No importa cuánto confíen en la carne los creyentes, Dios dijo que no es de provecho y que no ayuda a la vida espiritual. La carne no puede cumplir la justicia de Dios.

“La mente puesta en la carne es muerte” (Romanos. 8:6). Desde el punto de vista de Dios, en la carne hay muerte espiritual. No existe otro camino excepto ponerla en la cruz. No importa cuánto bien pueda hacer, cuánto pueda pensar, planear u obtener alabanza del hombre, a los ojos de Dios, todo lo que se origina en la carne lleva en letras mayúsculas la etiqueta que dice: “MUERTE”.

“La mente puesta en la carne es enemistad contra Dios” (Romanos. 8:7). La carne está completamente en contra de Dios, y no tiene la posibilidad de mezclarse con El. Y esto no sucede sólo con las maldades que se originan en la carne, sino que también los pensamientos y las acciones más nobles de la carne son enemistad contra Dios. Hacer obras justas, sin siquiera mencionar los pecados, es actuar aparte de Dios.

“Porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede” (Romanos. 8:7). Cuánto mejor haga alguien hace las cosas, más se aleja de Dios. En el mundo, ¿cuántos hombres buenos desean creer en el Señor Jesús? Realmente, la justicia propia no es justicia, sino injusticia. No importa quién sea un hombre, por su propia cuenta no puede hacer lo que la Biblia enseña. Sea bueno o sea malo, no puede sujetarse a la norma de Dios. Si es malo, ofende la ley, y si es bueno, establece una justicia aparte de la del Señor Jesús, y pierde el propósito original de la ley. “Porque por medio de la ley es el conocimiento claro del pecado” (3:20).

“Y los que están en la carne no pueden agradar a Dios” (Romanos. 8:8). Este es el veredicto final. No importa cuán intachable sea la conducta del hombre, si se origina en el yo, no puede agradar a Dios, pues El sólo se complace en Su Hijo. Aparte de El y de Su obra, ningún hombre ni ninguna obra humana pueden agradar a Dios. Lo que el hombre hace en su carne tal vez parezca bueno, pero ya que lo hace con sus propias fuerzas y a partir del yo, no agrada a Dios. El hombre puede diseñar muchas buenas obras para mejorar y avanzar, pero debido a que todo ello se origina en la carne, no complace a Dios. Esto no sólo se aplica a las personas no regeneradas, sino también a las regeneradas. Si hacemos algo por nuestro propio esfuerzo, no importa cuán bueno o productivo sea, Dios no se complacerá en ello. Lo que agrada o desagrada a Dios no tiene relación alguna con el bien o mal, sino con el origen de las cosas. La conducta puede ser muy buena, pero, ¿de dónde procede?.

Al leer estos pocos versículos, realmente vemos cuán vana es la conducta del hombre que se expresa según la carne. Los creyentes deben ver con precisión la evaluación que Dios hace acerca de la carne, ya que de esta manera no se equivocarán. Aunque los seres humanos hacen una distinción entre una conducta buena y una mala, Dios no hace distinción en la conducta, sino que evalúa el origen de las obras. Delante de Dios, una acción perversa y corrupta es igual a la obra más excelente de la carne. Ambas son de la carne y no pueden agradarle. En el mismo grado en que Dios aborrece la injusticia, aborrece la justicia que el hombre se atribuye a sí mismo. Delante de Dios, las buenas obras que se hacen en la esfera natural, sin regeneración y sin unión con Cristo ni dependencia del Espíritu Santo no son menos carnales para Dios que el adulterio, la inmoralidad, la impureza, el libertinaje, etc. Por muy excelentes que sean las buenas obras del hombre, si no surgen de una dependencia absoluta del Espíritu Santo, son carnales y, por ende, Dios las rechaza. Dios abomina todo lo que pertenece a la carne, independientemente de las apariencias externas, tanto si se trata de un pecador como de un santo. Su veredicto es el mismo: la carne debe morir.

LA EXPERIENCIA DE LOS CREYENTES.

Pero ¿cómo pueden ver los creyentes lo que Dios ve? Dios odia tanto la carne como su conducta; sin embargo, los creyentes son clementes para con ella, y no pueden rechazarla totalmente, como Dios lo hace, con excepción de las obras malignas de la carne,. Además, los creyentes continúan haciendo muchas cosas en la carne confiando en ellos mismos, creyendo que han recibido la gracia de Dios en abundancia y pueden utilizar la carne para hacer obras de justicia. Por causa de este autoengaño, el Espíritu Santo de Dios debe llevarles por la senda más vergonzosa para que conozcan su carne y tengan la perspectiva de Dios. Dios permite que nuestra carne caiga, se debilite y hasta peque, para que comprendamos si hay o no algo bueno en la carne. Con frecuencia, cuando los creyentes piensan que están progresando espiritualmente, el Señor los prueba para que se conozcan a sí mismos. Con frecuencia, el Señor les revela Su santidad para que la corrupción de la carne sea juzgada. Algunas veces El permite que Satanás les ataque, para que experimenten el sufrimiento. Esta lección es la más difícil de aprender, y aun habiéndola aprendido, la victoria no se aprende de la noche a la mañana. Sólo gradualmente, después de muchos años, los creyentes se dan cuenta de cuán traicionera es la carne. Incluso lo mejor de ella es corrupto. Es posible que Dios permita que los creyentes experimenten Romanos 7 para que finalmente estén dispuestos a declarar junto con Pablo: “Yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien” (versiculo. 18). ¡Cuán difícil es aprender a decir esto! Si no fuera por las innumerables experiencias de derrotas dolorosas, los creyentes seguirían confiando en ellos mismos y considerándose capaces. Sólo después de que han fracasado cien o mil veces comprenden que su propia justicia no es de fiar en lo absoluto, y que en la carne no mora el bien.

Sin embargo aquí no termina todo. El juicio de uno mismo debe ser constante. Porque cuando los creyentes cesan de juzgarse a sí mismos, dejan de tratar la carne como inútil y detestable y asumen una actitud levemente vana y de complacencia en sí mismos; entonces Dios se ve obligado a hacerlos pasar por el fuego a fin de consumir la escoria. ¡Qué pocos son los que se humillan y reconocen su inmundicia! Si esto no sucede, Dios no quitará Su disciplina de ellos. Ya que los creyentes no pueden librarse de la influencia de la carne ni por un momento, necesitan juzgarse a sí mismos continuamente. De no ser así, volverán nuevamente a jactarse en la carne.

Muchos piensan que el Espíritu Santo sólo convence de pecado a las personas del mundo que necesitan creer en el Señor Jesús, pero debemos saber que esta obra del Espíritu Santo es tan esencial en los santos como en los pecadores. El debe convencer a los santos de sus pecados no una ni dos veces, sino diariamente. Ojalá que podamos experimentar más la convicción del Espíritu Santo, para que nuestra carne sea puesta bajo juicio para siempre a fin de que no vuelva a reinar. No olvidemos, ni por un momento, la verdadera condición de nuestra carne, y la evaluación que Dios hizo de ella. Ojalá que nunca volvamos a confiar en nosotros mismos (es decir, en la carne), pensando que puede hacer algo para agradar a Dios. Que dependamos siempre del Espíritu Santo y que no le cedamos ni el más mínimo espacio al yo.

Si hubo alguien alguna vez en el mundo que pudiera jactarse de su carne, esta persona fue Pablo, porque en cuanto a la justicia que es por la ley, era irreprensible. Aún hoy, si alguien se pudiera jactar de su carne, también debería ser Pablo, porque fue un apóstol, que vio al Señor con sus propios ojos y fue grandemente usado por el Señor. Sin embargo, no lo hizo porque conocía la carne. Cuando tuvo la experiencia que describe en Romanos 7, ya conocía la verdadera condición de su yo. Dios había abierto sus ojos para que viera, por experiencia, que en su carne sólo había pecado. Percibió que la justicia propia en la que se había enorgullecido en el pasado era sólo basura y pecado. Había aprendido esta lección y, por eso mismo, no se atrevía a confiar en la carne. En realidad, no olvidó lo que había aprendido, y continuaba aprendiendo. El podía decir: “No teniendo confianza en la carne, aunque yo tengo también motivos para confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más” (Filipenses. 3:3 al 4). Aunque tenía muchas razones para confiar en la carne, él no solamente sabía lo que Dios pensaba de la carne, sino que además, sabía que la carne es engañosa, y que no podía fiarse de ella en lo más mínimo. En los siguientes versículos, vemos cuán humilde era Pablo: “No teniendo mi propia justicia” (versiculo. 9); “Si en alguna manera llegase a la superresurrección de entre los muertos” (versiculo. 11); “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya haya sido perfeccionado; sino que prosigo, por ver si logro hacer aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús” (versiculo. 12). Si los creyentes desean ser verdaderamente espirituales, deben saber que no se pueden atrever, en absoluto, a tener confianza en ellos mismos, ni a sentirse satisfechos o complacidos consigo mismos, ya que ello es una prueba de que confían en la carne.

Si los hijos de Dios se esfuerzan sinceramente por alcanzar una vida más abundante, y están dispuestos a aceptar la evaluación que Dios hace de la carne, por extenso que sea su progreso espiritual, no se considerarán más fuertes que otros. Ni dirán: “Siempre he sido diferente a los demás”, sino que estarán dispuestos a permitir que el Espíritu Santo les revele la santidad de Dios y la corrupción de su carne, sin temor a quedar desnudos. De lo contrario, el Espíritu Santo hará que comprendan cuán corrupto es el yo, todas las veces que sea necesario; quizá así, sus fracasos disminuirán en cierta medida. Qué lamentable es que aun cuando los creyentes no deseen confiar en la carne, sean impuros pensando que su yo puede hacer algo. Debido a esto, Dios no puede evitar permitirles experimentar fracasos, a fin de eliminar hasta la más leve confianza en sí mismos.

LA CRUZ Y LA OBRA PROFUNDA DEL ESPÍRITU SANTO.

Ya que la carne es tan sutil, los creyentes deben experimentar momento a momento la obra profunda del Espíritu Santo por medio de la cruz. Una vez que los creyentes comprenden la condición de su carne delante de Dios, es indispensable que experimenten la cruz y la profunda obra del Espíritu Santo. Mediante la cruz, los creyentes son librados tanto del pecado de la carne como de la justicia de la carne. Al andar según el Espíritu, los creyentes no seguirán la carne para pecar y tampoco la seguirán para hacer obras justas.

De hecho, la obra de la cruz fue consumada de modo perfecto y completo por la eternidad, lo cual va más allá de nuestra comprensión. Sin embargo, el proceso de esta realidad en la experiencia del creyente es cada vez más profunda. Poco a poco, el Espíritu Santo enseña a los creyentes los principios de la cruz. Si uno es fiel en someterse a El, gradualmente experimentará más profundamente lo que la cruz ya logró. Esto significa que la cruz, desde el punto de vista objetivo, es absoluta y nada se le puede agregar, pero en la experiencia es progresiva y puede penetrar cada vez más profundamente.

Los creyentes deben estar conscientes de que en la cruz murieron con el Señor Jesús, ya que el Espíritu Santo sólo opera mediante la cruz. Aparte de ésta, El no tiene otro instrumento. Los creyentes deben entender de una manera renovada la enseñanza de Gálatas 5:24. No solamente fueron crucificadas las pasiones y los deseos de la carne, sino que la carne misma (incluyendo toda su justicia y su capacidad para llevar a cabo acciones justas) también fue crucificada. En la cruz no sólo fueron crucificadas las pasiones y los deseos, sino también la carne, que es la que da a luz las pasiones y los deseos, aunque el hombre la respete y la ame. Cuando los creyentes ven esto, y voluntariamente rechazan todo lo que es de la carne (sea bueno o malo), entonces pueden andar según el Espíritu Santo, agradar a Dios y alcanzar una vida completamente espiritual. Es indispensable estar dispuesto. Lo que la cruz logró es un hecho cumplido, pero la medida en que ello es una experiencia en el hombre, lo determina su conocimiento de ella, su disposición y su fe.

Si los creyentes no rechazan todo lo bueno que se encuentra en la carne, verán en muchas cosas, que aunque la carne parece poderosa y capaz de obrar, cuando el verdadero llamamiento de Dios viene instándolos a ir al Gólgota a sufrir, ellos son muy débiles y rehuyen el llamado, sin poder avanzar. No importa cuán buena o fuerte sea la carne, jamás puede satisfacer los requisitos de Dios. ¿Por qué fracasaron los discípulos en el huerto de Getsemaní? Porque “el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil” (Mateo. 26:41). La debilidad provoca grandes fracasos. Ella con su poder y sus obras puede ser excelente, pero sólo puede manifestar su capacidad en asuntos que se adaptan a su propio gusto. En cuanto a lo que Dios verdaderamente requiere, la carne inevitablemente retrocede. La muerte es inevitable; si no fuera así, la voluntad de Dios no podría efectuarse.

Todo lo que procede de nuestro interior, nuestros deseos, nuestra opinión y todo lo que nos ayuda a desarrollarnos y a ser vistos y respetados es nuestra carne. En ella están tanto la maldad natural como la bondad natural. Juan 1:13 menciona la voluntad de la carne, que es la que decide y planea hacer el bien para agradar a Dios. Sin embargo, todo esto tiene su origen en la carne del hombre y debe ser crucificado.

Colosenses 2:18 habla de la mente de la carne. La confianza que tienen los cristianos en sí mismos significa en realidad que confían en su sabiduría y que saben cómo servir a Dios y entender la enseñanza de las Escrituras. En 2 Corintios 1:12 se habla de la sabiduría carnal. Es muy peligroso que el hombre reciba la verdad que se encuentra en la Biblia con su sabiduría humana, porque él puede convertirlo muy sutilmente en un método para perfeccionar con su carne la obra del Espíritu Santo. Una verdad preciosa puede ser guardada sólo en la memoria y quedar en la mente de la carne. Solamente el Espíritu da vida; la carne para nada aprovecha. Todas las verdades, si no son vivificadas continuamente por el Señor, no serán de provecho para nosotros ni para otros. No nos referimos a los pecados; sino a lo que procede de la vida natural del hombre, aún cuando tal vida esté unida a Cristo. Esta obra es natural, y no del espíritu. No sólo debemos rechazar nuestra propia justicia, sino que también debemos negar la sabiduría de nuestra mente. Todo esto debe ser clavado en la cruz.

En Colosenses 2:23 se habla de culto voluntario en la carne. Tal adoración concuerda con nuestra opinión con respecto a las cosas del Espíritu de Dios. Los métodos que utilizamos para estimular, buscar o adquirir un sentido de devoción son adoración en la carne. Si no estamos dispuestos a adorar de acuerdo con la enseñanza de la Biblia ni a ser guiados por el Espíritu Santo en la obra cristiana, en el conocimiento bíblico y en la salvación de las almas, es posible que siempre andemos según la carne.

En muchas ocasiones la Biblia habla de “la vida” de la carne. Si la vida de la carne no ha pasado por la cruz, sigue tan viva en los creyentes como en los pecadores. La única diferencia es que en los creyentes la vida del Espíritu Santo se le opone. La vida de la carne puede llegar a ser la vitalidad de los creyentes; pueden recurrir a ella para obtener fuerza a fin de vivir sobre la tierra; esa vida puede fortalecer a los creyentes para que sirvan a Dios, para que mediten en la Palabra, para que se consagren a la obra de Dios y también para que hagan buenas obras. De hecho, puede hacer que los creyentes crean que es su vida, y al mismo tiempo, piensen que están obedeciendo a la Palabra y haciendo la voluntad de El.

Debemos saber que en la vida del hombre existen dos principios de vida diferentes. Muchos creyentes tienen una vida mezclada, algunas veces obedecen a una vida y otras veces a otra. Algunas veces dependen completamente del poder del Espíritu, pero otras, confían en sí mismos. No hay firmeza. “¿O lo que pienso hacer, lo pienso según la carne, para que haya en mí sí, sí y no, no?” (2 Corintios. 1:17). La característica de la carne es su inconstancia sí, sí, y no, no. La voluntad de Dios es que no andemos conforme a la carne ni por un momento, sino que andemos conforme al Espíritu (Romanos. 8:4). Así que, debemos aceptar la voluntad de Dios.

“En El también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al despojaros del cuerpo carnal, en la circuncisión de Cristo” (Colocenses. 2:11). Debemos estar dispuestos a permitir que el poder de la cruz, como el cuchillo de la circuncisión, corte completamente en nosotros, todo lo que es de la carne. Este corte debe ser profundo y crear una separación precisa, para que nada de la carne pueda esconderse ni permanecer en nosotros. La cruz y la maldición no pueden estar separadas (Gálatas. 3:13). Si entregamos nuestra carne a la cruz, la entregamos a la maldición, sabiendo que no hay nada bueno en ella y que no tiene otro destino excepto ser maldecida por Dios. Si no tenemos esta actitud en nuestro corazón, nos será difícil aceptar la circuncisión de la carne. El amor, los deseos, los pensamientos, el conocimiento, la mente, la devoción y toda obra de la carne deben ir a la cruz.

Ser crucificado con el Señor significa aceptar la maldición que el Señor sufrió. No fue algo glorioso cuando Cristo fue clavado para morir en la cruz (Hebreos. 12:2). Su ser estuvo pendiente del madero, y eso significa que allí fue maldito (Deuteronomio. 21:23). Si la carne es crucificada con el Señor, eso significa que también es maldita con El. No solamente aceptamos lo que la cruz logró, sino que también necesitamos participar de la cruz. Los creyentes deben reconocer que su carne no es apta para otra cosa que no sea sufrir la maldición de la muerte. Una vez que los creyentes ven el valor de la carne tal como Dios lo ve, entonces pueden tener la experiencia de participar de la cruz. Antes de que el Espíritu Santo pueda tomar el pleno control en los creyentes, la carne debe ser crucificada en su totalidad. Oremos para que Dios nos revele la verdadera condición de la carne, y la necesidad de llevarla a la cruz.

Hermanos, ¡cuán faltos de humildad estamos, y cuán poca disposición tenemos para aceptar la cruz del Señor! No queremos admitir que somos inútiles, impotentes y corruptos, que sólo merecemos la muerte. Hermanos, no necesitamos una vida perfecta, sino una muerte perfecta. Necesitamos morir perfecta y completamente. Ya hablamos bastante acerca de la vida, el poder, la santidad y la justicia. ¡Prestemos ahora atención a la muerte! ¡Permitamos que el Espíritu Santo penetre en lo más profundo de nuestra carne con la cruz de Cristo, para que la cruz pueda ser una verdadera experiencia en nuestra vida. Si morimos debidamente, también viviremos debidamente. Si nos unimos a El en la semejanza de su muerte, estaremos también unidos a El en la semejanza de Su vida. Clamemos a Él para que abra nuestros ojos y podamos conocer lo esencial que es la muerte. ¿Debe El hacer esta obra? ¿Estamos listos para que El haga tal obra? ¿Estamos dispuestos a permitir que nos muestre nuestras debilidades? ¿Estamos dispuestos a ser crucificados públicamente fuera del campamento? ¿Permitiremos que el Espíritu de la cruz opere en nosotros? Espero que poseamos más de la muerte del Señor. ¡Qué podamos morir cabalmente!

Debemos ver claramente que la muerte de la cruz debe ser una experiencia continua. No podemos entrar en la etapa de la resurrección y pasar por alto la muerte. El grado de experiencia de la vida de resurrección, corresponde al grado de la experiencia de la muerte. Entre algunos creyentes existe el peligro de que al ir en pos de una vida ascendida, olviden que la muerte de la carne no puede interrumpirse. Abandonan la posición de muerte y siguen adelante. Como resultado toman las obras de la carne a la ligera o llegan a pensar que lo que hace la carne es del espíritu, ¡de ese modo espiritualizan la carne! ¡La muerte es el fundamento de todo! El hombre puede seguir su curso, pero no debe destruir el fundamento. Si la muerte de la carne no se mantiene de una manera continua, la vida ascendida y en resurrección sólo será una imitación. Nunca debemos pensar que somos espirituales, que hemos avanzado y que la carne ya no tiene poder para seducirnos. El enemigo quiere que abandonemos la esfera de la cruz a fin de que seamos espirituales externamente, pero interiormente carnales. Declaraciones tales como: “Le doy gracias al Señor porque ahora somos esto y no aquello” no son más que ecos de la oración descrita en Lucas 18:11 al 12. Precisamente cuando los creyentes piensan que están libres de la carne, en realidad, están siendo engañados por ella. Siempre debemos permanecer en la muerte del Señor.

Nuestra seguridad se halla en el Espíritu Santo. El camino seguro que debemos tomar es estar completamente dispuestos a ser enseñados, tener temor de ceder el más mínimo terreno a la carne y entregarnos gozosos a Cristo, confiando en que el Espíritu Santo controlará nuestras vidas con el poder de Dios y en que la vida que procede de la muerte de Cristo se expresará en nosotros. Así como la carne anteriormente nos llenaba, ahora debemos permitir que el Espíritu nos llene. Debemos permitir que el Espíritu Santo nos gobierne y que derribe completamente el poder de la carne para que pueda llegar a ser nuestra nueva vida y para que Cristo se manifieste como nuestra vida. Entonces, podremos decir: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí”. Sin embargo, la base de esta vida seguirá siendo: “Con Cristo, estoy juntamente crucificado” (Gálatas. 2:20).

Si vivimos con un corazón lleno de fe y sumisión, podemos esperar que el Espíritu Santo haga en nosotros la obra divina más maravillosa. “Si vivimos por el Espíritu” (esta es la fe que debemos tener para creer que el Espíritu mora en nosotros), “andemos también por el Espíritu” (5:25), esta es la sumisión que necesitamos. Debemos simple y confiadamente creer que el Señor nos dio Su Espíritu y que El vive en nosotros. Creamos en Su don y que el Espíritu Santo mora en nosotros. Tengamos esto como la llave de la vida de Cristo en nosotros: el Espíritu Santo mora en la parte más profunda de nuestro ser, nuestro espíritu. Meditemos en esto, creámoslo y recordémoslo hasta que, por la gloria y la realidad de esta verdad, un temor y asombro santo broten en nosotros debido a que el Espíritu Santo mora en nosotros. Debemos seguir Su dirección. Esto no está en nuestra mente ni en nuestros pensamientos, sino en nuestra vida y voluntad. Debemos ceder ante Dios y permitir que el Espíritu Santo regule toda nuestra conducta, y El manifestará al Señor Jesús en nuestra vida, ya que ésa es Su obra.

EXHORTACIÓN.

Si permitimos que el Espíritu, mediante la cruz, haga una obra profunda en nosotros, la circuncisión que recibimos será verdadera para nosotros día tras día. “Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos por el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne” (Filipenses. 3:3). La confianza en la carne se pierde al recibir la circuncisión que no es ejecutada por manos de hombres. Para el apóstol, gloriarse en Cristo Jesús es el centro de todo. Claramente nos muestra, por un lado, el peligro y, por otro, la certeza. Poner nuestra confianza en la carne impide que nos gloriemos en Cristo Jesús, pero adorar en el Espíritu nos permite el gozo bienaventurado de la vida y la verdad. El Espíritu Santo exalta al Señor Jesús, pero humilla a la carne. Si de verdad deseamos gloriarnos en Cristo y permitirle que se gloríe en nosotros, y si queremos verdaderamente glorificarle en nuestra experiencia, debemos, por un lado, ser circuncidados por la cruz y, por otro, aprender a adorar en el Espíritu. Esto no es un esfuerzo nuestro, porque eso será obra de la carne. No es necesario usar nuestros métodos, porque éstos sólo se aplican cuando cuentan con la ayuda de la carne. Debemos desconfiar de la carne, no importa lo buena o apta que parezca. Debemos confiar exclusivamente en el Espíritu Santo y obedecerle. Con esta clase de confianza y obediencia, la carne será humillada y se mantendrá en su posición bajo maldición, despojada de su poder. Que el Señor nos dé Su gracia, para que aumente el desprecio por nosotros mismos, considerándonos indignos de confianza y comprendiendo que somos inútiles, a fin de que no confiemos en nuestra carne en absoluto. En esto consiste la verdadera muerte. Sin la muerte, no se puede cumplir la voluntad de Dios.

“No uséis la libertad como ocasión para la carne” (Gálatas. 5:13). La carne debe mantenerse bajo muerte. Recibimos libertad en el Señor, pero no demos lugar alguno a la carne. No consideremos, inconscientemente, la obra del Espíritu como nuestra. Debemos velar y no permitir que la carne se encienda nuevamente. No nos debemos dar la gloria ni atribuirnos la victoria. Pues en tal caso, la carne tendrá oportunidad de obrar de nuevo. Después de haber ganado una victoria, no debemos sentirnos seguros, ya que si le damos lugar a la carne, nuestro fracaso será inminente. Aunque haya pasado mucho tiempo desde que la carne perdió su poder en usted, no crea que ya lo aprendió todo, que tiene fuerza para pelear contra la carne, y que siempre ganará. Si abriga esta clase de fortaleza propia y abandona su dependencia total, la carne ya habrá tenido la oportunidad de activarse y de nuevo lo introducirá en experiencias angustiosas. La actitud de debilidad debe ser mantenida con diligencia santa. Este es el lugar donde la carne atacará. La más mínima intención de utilizar el yo da ocasión para que la carne tenga oportunidad de actuar. No temamos ser avergonzados delante de los hombres. Inmediatamente después de enseñar acerca de crucificar la carne y de andar en el Espíritu, el apóstol dijo: “No nos hagamos vanagloriosos” (versículo . 26). Si sabemos lo inútiles que somos delante de Dios, tampoco debemos jactarnos delante de los hombres. Si cubrimos la debilidad de la carne ante los hombres porque queremos recibir gloria, le daremos una oportunidad a la carne para obrar. El Espíritu Santo puede ayudarnos y fortalecernos, pero no puede reemplazarnos. Constantemente debemos mantener la actitud de no dar ninguna ocasión a la carne.

“No proveáis para la carne a fin de satisfacer sus concupiscencias” (Romanos. 13:14). La obra de la carne siempre tiene su precursor. Por lo tanto, no debemos dar terreno para ello. Siempre debemos velar para mantener la carne bajo maldición; debemos examinar si hemos hecho alguna provisión para ella en nuestros pensamientos. Un pequeño pensamiento acerca de nuestra bondad puede dar a la carne ocasión para obrar. Los pensamientos son decisivos, porque aunque únicamente hagamos provisión para la carne en nuestros pensamientos secretamente, dicho secreto se manifestará en palabras y hechos. La carne no debe tener ningún terreno. Al conversar con las personas, también debemos ser cuidadosos, pues cuando las palabras son muchas, la carne hará su obra. Aunque le guste mucho lo que desea decir, si no depende del Espíritu al hacerlo, no debe decir nada. De lo contrario, hará provisión para que la carne opere. Lo mismo se aplica a nuestras acciones. La carne tiene muchos planes, expectativas y métodos. Tiene su propia opinión, fuerza y capacidad. Todo ello puede ser excelente delante de los hombres, así como a nuestros propios ojos. Sin embargo, nunca tengamos clemencia; nunca retengamos ni siquiera lo mejor, transgrediendo así el mandamiento del Señor. Debemos darle muerte sin consideración, aun a lo que pensamos que es lo mejor, por la simple razón de que pertenece a nosotros mismos (a nuestra carne). La justicia de la carne debe ser aborrecida con igual intensidad que los pecados. Debemos arrepentirnos de las buenas obras hechas por la carne, del mismo modo que nos arrepentiríamos por el pecado más horrendo que hayamos cometido en la carne. Siempre debemos mantener el punto de vista de Dios con respecto a la carne.

Si desafortunadamente fracasamos, debemos examinarnos a nosotros mismos, confesar nuestros pecados y pedirle al Señor que nos limpie con Su preciosa sangre. “Limpiémonos de toda contaminación de carne” (2 Corintios. 7:1). No tengamos compasión, ni nos preocupemos ni nos resistamos a deshacernos de lo que amamos, no sea que caigamos más profundamente en la carne. La enseñanza de los apóstoles consiste en que nos limpiemos; no es obra exclusiva del Espíritu Santo ni la sangre preciosa del Señor, sino que nosotros mismos también debemos limpiarnos. Saquemos a la luz toda la inmundicia de la carne y clavémosla en la cruz del Señor. Aunque lo que hayamos hecho no sea pecaminoso a los ojos de los hombres, si lo hicimos por nuestra propia cuenta, aunque sea lo mejor de nosotros, es inmundicia a los ojos de Dios. “Lo que es nacido de la carne, carne es”. Ya sean personas o cosas, no hay diferencia. A Dios no le interesa la apariencia que tengan las acciones; es el origen lo que El ve. Por lo tanto, debemos limpiarnos, no sólo de nuestra pecaminosidad, sino de todas las obras de la carne. “Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales” (1 Pedro. 2:11).